• Stephen Curry Shoes
  • New store.
  • curry one
  • kd shoes
  • KD 8
  • air jordan 11
  • kyrie 1
  • Curry 1
  • supra shoes
  • gucci shoes
  • supra shoes
  • KD Shoes
  • Stephen Curry Jerseys
  • lebron shoes
  • Nike Huarache
  • Asics Shoes
  • kd shoes
  • ua running shoes
  • Curry 1
  • kevin durant shoes
  • kyrie 1 shoes
  • Giuseppe Zanotti Shoes
  • kyrie irving shoes
  • kyrie shoes
  • kobe 10
  • kyrie 2
  • irving shoes
  • kobe 10 shoes
  • Kanye West Shoes
  • kobe shoes
  • Stephen Curry Shoes
  • curry one
  • curry one
  • Curry One
  • Curry Shoes
  • yeezy 2
  • Baseball Bats
  • kobe bryant shoes
  • Asics Gel Kayano
  • kobe 11
  • Kanye Shoes
  • Giuseppe Zanotti Shoes
  • GZ Shoes
  • Curry One
  • Curry Shoes
  • supra footwear
  • ua shoes
  • Nike Air Huarache
  • curry two
  • Nike Huarache
  • Kobe Shoes
  • Lebron 13
  • Harden Shoes
  • Curry 1
  • Curry One
  • Kyrie Irving Shoes
  • Kobe Shoes
  • Kobe Bryant Shoes
  • kobe 11 shoes
  • kyrie 1
  • Under Armour Shoes
  • Giuseppe Zanotti Design
  • Under Armour running shoes
  • Curry 2
  • Curry 2
  • yeezy 2
  • Curry 2
  • Giuseppe Zanotti Sneakers
  • Giuseppe Zanotti
  • messi shoes
  • Giuseppe Zanotti
  • kyrie 2 shoes
  • D Rose 6
  • Giuseppe Zanotti
  • Harden Shoes Sale
  • yeezy 350
  • Under Armour Shoes
  • Yeezy Shoes
  • Harden 1
  • Gucci Shoes Men
  • Stephen Curry Shoes
  • kyrie 2
  • Nike Roshe Run
  • Under Armour Shoes
  • Asics Shoes
  • Louis Vuitton Handbags
  • Roshe Run Shoes
  • Curry 2
  • Messi Soccer Shoes
  • Gel Kayano
  • Stephen Curry Shoes
  • Lebron James Shoes
  • Lebron Shoes
  • kyrie 2
  • Salomon Shoes
  • Rose 6
  • James Harden Shoes
  • Roshe Run
  • Giuseppe Zanotti
  • Roshe Run
  • Curry Shoes
  • messi soccer
  • Air Huarache
  • Asics Gel
  • West Shoes
  • Messi Soccer
  • curry one
  • Nike Roshe Run
  • KD Shoes
  • Stephen Curry Shoes
  • Roshe Run Women
  • Rose 6
  • supra skytop shoes
  • Nike Kevin Durant Shoes
  • Roshe Run Shoes
  • Roshe Run cheap
  • Giuseppe Zanotti Design
  • Curry Shoes
  • Curry Jerseys
  • Curry Shoes
  • Lionel Messi Shoes
  • Cheap Gucci Shoes
  • Curry Shoes 2015
  • Stephen Curry Shoes
  • Harden 1 Shoes
  • James Harden Shoes
  • James Harden Shoes For Sale
  • Cheap Baseball Bats
  • Harden Shoes
  • Nike Roshe Run Shoes
  • Kanye West Shoes
  • Asics Kayano
  • Kevin Durant Shoes
  • LV Handbags
  • Asics Gel Shoes
  • Giuseppe Zanotti Shoes
  • Curry 2016
  • Roshe Run Shoes
  • Cheap Yeezy Shoes
  • Curry Shoes MVP
  • Discount Roshe Run
  • Curry Shoes
  • Cheap Curry Shoes
  • Curry Shoes for Boys
  • Cheap Huarache Run Shoes
  • Nike Shoes
  • Stephen Curry Jersey
  • James Harden 1
  • Baseball Bats For Sale
  • Under Armour
  • Roshe Run Online
  • Under Armour Curry Shoes
  • Gucci Shoes Women
  • skytop shoes
  • salomon shoes
  • Stephen Curry Shoes 2015
  • Air Huarache
  • Louis Vuitton Bags
  • Cheap Giuseppe Zanotti
  • Salomon Trail Running Shoes
  • kobe x
  • Kobe 10
  • Nike Harden Shoes
  • Asics Running Shoes
  • Salomon Running Shoes
  • Baseball Bats Outlet
  • Yeezy Shoes
  • LV Outlet
  • Cheap Harden 1
  • lebron james shoes
  • Huarache Run Shoes
  • Curry Basketball Shoes
  • Curry Jersey
  • Nike Huarache Shoes
  • KD 8
  • lebron shoes
  • kobe bryant shoes
  • kobe shoes
  • kevin durant shoes
  • Cheap Curry Shoes
  • Giuseppe Zanotti Sale
  • Asics Gel Lyte
  • Trail Running Shoes
  • yeezy 950
  • West Shoes
  • Baseball Bats Store
  • Huarache Shoes
  • Nike KD 8
  • Curry One Mvp
  • Running Shoes
  • Gucci Outlet
  • james shoes
  • nike lebron james shoes
  • Nike Harden Shoes
  • Cheap Curry Jersey
  • Asics Shoes
  • Curry Shoes Outlet
  • Yeezy Shoes Sale
  • Curry Shoes
  • Air Huarache Shoes
  • Discount LV Bags
  • Cheap Nike Huarache
  • KD 8
  • Baseball Bat
  • kobe 10
  • kd 7 shoes
  • Louis Vuitton Outlet
  • kd 7
  • kd shoes
  • cheap Roshe Run
  • Asics Gel Nimbus
  • Roshe Run Sale
  • Nike Kobe Shoes
  • Roshe Run Women
  • Gucci Outlet
  • Under Armour Basketball Shoes
  • Gucci Shoes Sale
  • Harden Shoes
  • Air Yeezy Shoes
  • Under Armour Store
  • Baseball Bats Sale
  • Roshe Run Men
  • Air Yeezy Shoes
  • Asics Shoes Women
  • Asics Gel Kayano
  • Discount KD 8
  • Huarache Shoes
  • Curry Jersey Sale
  • jordan 11
  • jordan retro 11
  • Curry basketball Shoes
  • retro 11
  • Curry 2 Shoes
  • nike jordan 11
  • Nike Air Yeezy Shoes
  • nike air jordan
  • Asics Gel Sale
  • Stephen Curry Jersey sale
  • jordan retro
  • air jordans
  • jordan 11 low
  • Curry Shoes
  • air jordan shoes
  • curry 1
  • Stephen Curry Shoes
  • UA Curry Shoes
  • Under Armour curry one
  • James Harden Shoes
  • Stephen Shoes
  • New Curry Shoes
  • Steph Curry 1
  • Stephen Curry Shoes
  • Asics Shoes Sale
  • Nike Kevin Shoes
  • James Harden Shoes 2015
  • Harden Shoes 2015
  • Nike Roshe Run
  • Asics Shoes Men
  • Roshe Run
  • kobe 10 shoes
  • Stephen Curry Shoes
  • kobe shoes
  • kobe bryant shoes
  • Air Huarache Run
  • kevin durant shoes
  • Yeezy Shoes
  • Curry One
  • kd shoes
  • kobe basketball Shoes
  • kobe bryant shoes
  • kobe shoes 2015
  • Nike Harden Shoes
  • Nike James Harden Shoes
  • Harden Shoes For sale
  • kevin shoes
  • Harden Shoes Sale
  • durant shoes
  • Curry Shoes
  • Kevin Durant Shoes
  • kobe x shoes
  • nike kyrie 1
  • Curry Low Shoes
  • nike free shoes
  • nike free run
  • kd shoes 2015
  • kyrie shoes
  • kyrie irving shoes
  • kobe 10 shoes
  • lebron james jerseys
  • lebron jerseys
  • kobe 10
  • kyrie 1 shoes
  • Huarache Run Women
  • kyrie 1
  • nike free 5.0
  • nike free 5
  • kobe shoes
  • nike Yeezy Shoes
  • KD Shoes
  • kd 8
  • kobe jersey
  • Cheap kobe jersey
  • adidas rose shoes
  • derrick rose shoes
  • lebron james shoes
  • russell westbrook shoes
  • westbrook shoes
  • Huarache Run Men
  • russell shoes
  • Air Huarache Sale
  • jordan westbrook shoes
  • lebron james jersey
  • kyrie irving shoes
  • nike kyrie 1
  • Curry Shoes Sale
  • messi cleats
  • Nike Huarache Sale
  • cheap kyrie 1
  • michael jordan jerseys
  • jordan jerseys
  • michael jerseys
  • kevin durant jersey
  • kd jersey
  • kevin jersey
  • kobe bryant jerseys
  • kobe bryant jersey
  • james jerseys
  • cheap lebron jerseys
  • d rose shoes
  • rose shoes
  • lebron james jerseys
  • lebron jersey
  • james jersey
  • d rose shoes
  • rose shoes
  • adidas rose shoes
  • lebron james shoes
  • michael jordan jersey
  • nike shoes
  • lebron james shoes
  • kd shoes
  • kd shoes
  • Curry 1
  • Curry 1 Shoes
  • Stephen Curry 1
  • kd 7 shoes
  • kd 7
  • lebron shoes
  • cheap lebron james shoes
  • nike lebron shoes
  • lebron shoes
  • kyrie irving shoes
  • kyrie shoes
  • kyrie 1 shoes
  • irving shoes
  • lebron 12
  • lebron 12 shoes
  • lebron shoes
  • air max shoes
  • nike air max shoes
  • nike air max
  • durant jersey
  • kevin durant shoes
  • kd vii
  • kd 7
  • kobe bryant jersey
  • kobe bryant jerseys
  • kobe jerseys
  • UA Curry Low Shoes
  • bryant jerseys
  • adidas porsche shoes
  • adidas porsche design shoes
  • lebron james shoes
  • kobe shoes 2015
  • kobe shoes
  • kobe bryant shoes
  • kobe bryant shoes 2015
  • nike air shoes
  • nike air max shoes
  • cheap air max shoes
  • air max shoes
  • kd vii shoes
  • nba jerseys
  • herve leger
  • cheap herve leger
  • kd shoes
  • kevin durant shoes
  • cheap kd shoes
  • kobe shoes nba
  • cheap kobe shoes
  • kd shoes
  • kevin durant shoes
  • kevin durant shoes
  • kd 7 shoes
  • kevin durant shoes mvp
  • Griffin Shoes
  • Cheap Jordan Griffin Shoes
  • Jordan Griffin Shoes
  • Hyperdunk Shoes
  • porsche design shoes
  • adidas porsche design
  • adidas shoes
  • kevin bryant shoes
  • kd shoes store
  • kd 7
  • nba jerseys store
  • herve leger dresses
  • kobe shoes
  • kobe bryant shoes
  • kd shoes
  • kd sneaker
  • jeremy scott adidas
  • jeremy scott wings
  • jeremy scott shoes
  • js wings
  • lebron shoes
  • louis vuitton sale
  • louis vuitton handbags
  • louis vuitton bags
  • louis vuitton
  • lv handbags
  • lv bags
  • kobe shoes
  • kobe bryant shoes
  • kobe bryant shoes 2014
  • Blake Griffin Shoes
  • От Магомета до Реформации

    ми?непознанного

  • Предсказание эльфов. Страницы 1 2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |11 |12 |13 |14 |15 |16 |17 |18 |19 |20 |21 |22 |23 |24 |25 |26 |27 |28 |29 |30 |31 |32 |33 |34 |35 |36 |37 |38 |39 |40 |41 |42 |43 |44 |45 |46 |47 |48 |49 |50 |51 |52 |53 |54 |55 |56 |57 |58 |59 |60 |61 |62 |63 |64 |65 |66 |67 |68 |69 |70 |71 |72 |73 |74 |75 |76 |77 |78 |79 |80 |81 |82 |83 |84 |85 |86 |87 |88 |89 |90 |91 |92 |93 |94 |95 |96 |97 |98 |99 |100 |101 |102 |103 |104 |105 |106 |107 |108 |109 |110 |111 |112 |113 |114 |115 |116 |117 |118 |119 |120 |121 |122 |123 |124 |125
  • Гадальщи?на камешках. Страницы 1 |2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |11 |12 |13 |14 |15
  • От каменног?века до элевсински?мистерий. Страницы1 |2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |11 |12 |13 |14 |15 |16 |17 |18 |19 |20 |21 |22 |23 |24 |25 |26 |27 |28 |29 |30 |31 |32 |33 |34 |35 |36 |37 |38 |39 |40 |41 |42 |43 |44 |45 |46 |47 |48 |49 |50 |51 |52 |53 |54 |55 |56 |57 |58 |59 |60 |61 |62 |63 |64 |65 |66 |67 |68 |69 |70 |71 |72 |73 |74 |75 |76 |77 |78 |79 |80 |81 |82 |83 |84 |85 |86 |87 |88 |89 |90 |91 |92 |93 |94 |95 |96 |97 |98 |99 |100 |101 |102 |103 |104 |105 |106 |107 |108 |109 |110 |111 |112 |113 |114 |115 |116 |117 |118 |119 |120 |121 |122 |123 |124 |125 |126 |127 |128 |129 |130 |131 |132 |133 |134 |135 |136 |137 |138 |139 |140 |141 |142 |143 |144 |145 |146 |148 |149 |150 |151 |152 |153 |154 |155 |156 |157 |158 |159 |160 |161 |162 |163 |164 |165 |166 |167 |168 |169 |170 |171 |172 |173 |174 |175 |176 |177 |178 |179 |180 |181 |182 |183 |184 |185 |186 |187 |188 |189 |190 |191 |192 |193 |194 |195 |196 |197 |198 |199 |200 |201 |202 |203 |204 |205 |206 |207 |208 |209 |210 |211 |212 |213 |214 |215 |216 |217 |218 |219 |220 |221 |222 |223 |224 |225 |226 |227 |228 |229 |230 |231 |232 |233 |234 |235 |236 |237 |238 |239 |240 |241 |242 |243 |244 |245 |246 |247 |248 |249 |250 |251 |252 |253 |254 |255 |256 |257 |258 |259 |260 |261 |262 |263 |264 |265 |266 |267 |268 |269 |270 |271 |272 |273 |274 |275 |276 |277 |278 |279 |280 |281 |282 |283 |284 |285 |286 |287 |288 |289 |290 |291 |292 |293 |294 |295 |296 |297 |298 |299
  • От Магомета до Реформации. Страницы1 |2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |11 |12 |13 |14 |15 |16 |17 |18 |19 |20 |21 |22 |23 |24 |25 |26 |27 |28 |29 |30 |31 |32 |33 |34 |35 |36 |37 |38 |39 |40 |41 |42 |43 |44 |45 |46 |47 |48 |49 |50 |51 |52 |53 |54 |55 |56 |57 |58 |59 |60 |61 |62 |63 |64 |65 |66 |67 |68 |69 |70 |71 |72 |73 |74 |75 |76 |77 |78 |79 |80 |81 |82 |83 |84 |85 |86 |87 |88 |89 |90 |91 |92 |93 |94 |95 |96 |97 |98 |99 |100 |101 |102 |103 |104 |105 |106 |107 |108 |109 |110 |111 |112 |113 |114 |115 |116 |117 |118 |119 |120 |121 |122 |123 |124 |125 |126 |127 |128 |129 |130 |131 |132 |133 |134 |135 |136 |137 |138 |139 |140 |141 |142 |143 |144 |145 |146 |147 |148 |149 |150 |151 |152 |153 |154 |155 |156 |157 |158 |159 |160 |161 |162 |163 |164 |165 |166 |167 |168 |169 |170 |171 |172 |173 |174 |175 |176 |177 |178 |179 |180 |181 |182 |183 |184 |185 |186 |187 |188 |189 |190 |191 |192 |193 |194 |195 |196 |197 |198 |199 |200 |201 |202 |203 |204 |205 |206 |207 |208 |209 |210 |211 |212 |213 |214 |215 |216 |217 |218 |219 |220 |221 |222 |223 |224 |225 |226 |227 |228 |229 |230 |231 |232
  • Оккультизм, колдовство ?моды ?культуре. Страницы1 |2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |11 |12 |13 |14 |15 |16 |17 |18 |19 |20 |21 |22 |23 |24 |25 |26 |27 |28 |29 |30 |31 |32 |33 |34 |35 |36 |37 |38 |39 |40 |41 |42 |43 |44 |45 |46 |47 |48 |49 |50 |51 |52 |53 |54 |55 |56 |57 |58 |59 |60 |61 |62 |63 |64 |65 |66 |67 |68 |69 |70 |71 |72 |73 |74 |75 |76 |77 |78 |79 |80 |81 |82 |83 |84
  • Предсказание эльфов

    1980; наиболее подробно описан?последни?годы Лютера). Об индульгенц??см.: J.E. Campbell. Indulgences (Ottawa, 1953); P.F. Palmer (ей.). Sacraments and Forgiveness (Westminster, 1960). См. такж? Arthur Rtihl. Der Einfluss der Mystik auf Dcnken und Entwicklung des jungen Luthers (Oberhessen, 1960); J. Pelikan (ed.). Interpreters of Luther: Essays in honor of Wilhelm Pauck (Philadelphia, 1968); Steven Ozment, Homo Spiritualis. A comparative study of the anthropology of Johannes Tauler, Jean Gerson and Martin Luther in the context of their theological thought (Leiden, 1968); F.E. Cram An Essay on the development of Luthers's Thought on Justice, Law and Society (Cambridge, Mass., 1959); 5. Ozment (ed.). The Reformation in Medieval Perspective (Chicago, 1971). См. такж?библиографию ??308. ?308 Мы использовали последни?переводы сочинени?Мартин?Лютера: Works, 58 volumes (ру? /. Pelikan, II.T. Lehman; Saint-Louis, 1955 sq.); см. ?первую очеред?vol. 25 (Lecons sur 1'EpTtre aux Romains), vol. 38 (Parole et Sacrement), vol. 42?3 (Ecrits devotionnels). Мы такж?использовали издани? Reformation writings, пере? ?коммен? Bertram Lee Woolf (L., 1959). См. такж? The Theologia Gcrmanica of Martin Luther, пере? ?коммен? Bengt Hoffman (N.Y., 1980). Из последни?сочинени? посвященных теологии Лютера, особог?вниман? заслуживаю? John Dillenberger. God hidden and revealed: the interpretation of Luther's deus absconditus and its significance for religous thought (Philadelphia, 1953); R. Prentor. Spiritus Creator (Philadelphia, 1953); Bengt Hagglund. Theologie und Philosophie bei Luther und in der occamistischen Tradition (Lund, 1955); B.A. Gerrish. Grace and Reason; A Study in the theology of Luther (Oxford, 1962; заслуживае?особог?вниман?); НА. Oberman (ed.). Luther and the Dawn of the Modern Era (Leiden, 1974). До си?по?не устарело жизнеописани? J. Huizinga. Erasmus of Rotterdam (англ. пере? 1924). Кн.: Roland H. Bainton. Erasmus of Christendom (N.Y., 1969) ценн?многочисленным?цитатами из писе??наименее известны?сочинени?Эразма (прекрасн? библиограф?, pp. 285?99). См. такж? John ? Olin (ed.). Erasmus. Christian Humanism and the Reformation, Selected Writings (N.Y., 1965). ?сочинения??взгляда?Эразма см.: Louis Bouyer. Autour d'Erasme (P., 1955); Peter G. Bietenholz- History and Biography in the work of Erasmus (Geneve, 1966); Ernst Wilhelm Kohls. Die Theologie des Erasmus, I–II (Bale, 1966); Jean-Claude Margolin. Erasme par lui-meme (P., 1965); Margaret M. Phillips. Erasmus and the Northern Renaissance (L., 1949); A. Renaudet. Erasme et Tltalie (Geneve, 1954). См. такж? Rochard L. De Molen (ed.). Essays on the Works of Erasmus (New Haven-L, 1978), особ.: De Molen. Opera Omnia Desiderii Erasmi (pp. 1-50); B.A. Gerrish. De Libero Arbitrio (1524) Erasmus on Piety, Theology and the Lutheran Dogma (pp. 187?09). Существует множеств?издани??переводо?De Libero Arbitrio ?De Servo Arbitrio. Мы использовали последни??наиболее полный: Luther and Erasmus: Free Will and Salvation, пере? ?коммен? ? Gordon Rupp, Philips. Watson (Philadelphia, 1969). ?309 ?жизн??воззрения?Цвингл? Fritz Busser. Huldrych Zwingli: Reformation als prophetischen Auftrag (Zurich, 1973); G.H. Potter. Zwingli (Cambridge, 1976); W.H. Neuser. Die reformatorische Wende bei Zwingli (Neukirchen-Vluyn, 1976). Прекрасную подборку сочинени?Цвингл??Буллингера см. ?кн.: G.W. Bromiley. Zwingli and Bullinger: Selected Translations with Introduction and Notes (Philadelphia, 1953). Об анабаптистах ?других "радикальны?реформаторах" отмети??первую очеред? G.H. Williams. The Radical Reformation (Philadelphia, 1962; см. ibid., pp. 118?80, зарождение анабаптизм??Швейцари? южно?Германии ?Австри?; см. такж? G.H. Williams, A. Mergal (eds.). Spiritual and Anabaptist Writers (Philadelphia, 1957); G. Hershberger (ed.). The Recovery of the Anabaptist Vision (Scottdale, Pa., 1957). См. одно из лучших изложени?идей Кальвина ?описаний ег?сочинени? AM. Schmidt. Jean Calvin et la tradition calvinienne (P., 1956). Первое жизнеописани?было составлено ег?современнико? Theodore de Beze. La Vie de Calvin (англ. пере? Philadelphia, 1836); на него опиралис?вс?последующи?биографы Кальвина. См. ?первую очеред? Alexandra Ganoczi. Le jeune Calvin: Genese et evolution de sa vocation reformatrice (Wiesbaden, 1966). Мы используем первый фр. перево?(1541) по из?: Institutions dc la religion chretiennc (ре? A. Lefranc, J. Pannier, H. Chatelam, P., 1911 sq., переиз? 1978) ?последни?перево?на латынь ?комментариями (1559) по из?: John T. McNeill, F.L. Battles. Institutes of the Christian Religion, 2 vol. (Philadelphia, 1960); ?книг?учтены вс?издания «Наставлен?? ка?латински? та??французски? ?теологии Кальвина см.: John ? McNeille. The History and Character of Calvinism (N.Y., 1957); Quirinus Breen. John Calvin: A Study in French Humanism (T ed., Grand Rapids, 1968); E.W. Monter. Calvin's Geneva (N.Y., 1967); Rudolf Pfister. Kirchengeschichte der Schweiz, vol. II (Zurich, 1974); Emile G. Leonard. Histoire generate du protestantisme, I–II (P., 1961). ?Сервет?см.: Roland H. Bainton. Hunted Heretic: The Life and Death of Michael Senetus, 1511?553 (Boston, 1960). ?конфликт??анабаптистам? Willem Balke. Calvin and the Anabaptist Radicals (пере? William J. Heynen, Ferdman Publishing Company, Grand Rapids?католической реформ? Leon Cristiani. L'Eglise a Tepoque du concile de Trente (P., 1948); Hubert Jedin. Geschichte des Konzils von Trent, III (Freiburg i. ?, 1949?957, англ. пере? St. Louis, 1957?962); Hermann Ttichler. C.A. Bouman, Jacques Le ?run. Reforme et Contre-Reforme (P., 1968); Marvin R. O'Connell. The Counter Reformation 1559?610 (N.Y., 1974). Об Игнати?Лойоле см.: Alain Guillermou. Saint Ignace de Loyola et la Compagnie de Jesus (P., 1960: ясное ?живо?изложени??блес?щая иконография; ср. библиографию фр. переводо?Лойолы ?ibid., p. 187). См. такж? Henry Dwight Sedgwick. Ignatius Loyola. An Attempt of an Impartial Biography (N.Y., 1923; сочинени?дилетант? но весьма эрудированного); Alexandre Brou, S.J. Ignatius Methods of Prayer (Milwaukee, 1947; ценн??первую очеред?множеством цита??комментариев, включающих "Духовные упражнен?" ?контекст христианской духовности); James Broderick, S.J. The Origin of the Jesuits (L.-N.Y., 1940; жизнеописани?св. Игнатия ?тесной связи ?историей Ордена). ?310 ?христианстве итал?нски?гуманистов: Charles Trinkaus. In Our Image and Likeness. ?Humanity and Divinity in Italian Humanist Thought, 2 vol. (Chicago, 1970; исключительн?важн? работа, ценн? ?многочисленным?цитатами, pp. 325?57, 778?85). См. такж? Gioacchino Paparelli Feritas, Humanitas, Divinitas: Le componenti deirUmanesimo (Messina-Firenze, 1960); Paul Oskar Kristeller. Renaissance Thought: The Classic, Scholastic and Humanistic Strains (N.Y., 1961); Wallace K. Ferguson (cd). Renaissance Studies (N.Y., 1963); John W. O'Malley. Giles of Viterbo on Church and Reform. A Study in Renaissance Thought (Leyden, 1968); Franco Gaeta. Lorenzo Valla: Filologia e storia nell'umanesimo italiano (Napoli, 1955). Об интерпретация?религи?см.: Carlo Angeleri. II problema religioso del Rinascimento. Storia della critica e bibliografia (Firenze, 1952). См. такж? Giovanni di Napoli. Studi sul Rinascimento (Napoli, 1973), pp. 1-84. ?Марсилио Фичино отмети?прежде всег? P.O. Kristeller. II pensiero filosofico di Marsilio Ficino (Firenze, 1953; до? пере? ?английског?оригинал?1943 ?); Giuseppe Saitta. Marsilio Ficino e la filosofia deirUmanesimo (3e ed., Bologna, 1954); E. Garin. L'umanesismo italiano (2e ed., Ban, 1958,); Raymond Marce. Marsile Ficin (P., 1958). ?Пико делл?Мирандол?см.: Eugenio Garin. Giovanni Pico della Mirandola (Firenze, 1937); Engelbert Monnerjahn. Giovanni Pico della Mirandola. Ein Beitrag zur philosophischen Theologie des italienischen Humanismus (Wiesbaden, 1960); Giovanni di Napoli G. Pico della Mirandola e la problematica dottrinale del suo tempo (Rome, 1963). ?герметик?эпох?Возрождения см. ?первую очеред? Frances Yates. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (L.-Chicago, 1964). Oprisca theologia см.: D.P. Walker. The Ancient Theology (L., 1972). ?маги??эпох?Возрождения: D.P. Walker. Spiritual and Demonic Magic, from Ficino to Campanella (L., 1958; переиз?: Notre Dame-L., 1975); Edgar Wind. Pagan Mysteries in the Renaissance (из? до?, L., 1967; особ. pp. 1-16, 218?35); loan P. Culiano. Eros et Magie (?печати). Об эзотерик?см.: ? Garin. Note suH'ermetismo del Rinascimento. ??кн.: ? Castelli (ed.) Testi umanistici dell'Ermetismo (Roma, 1955), pp. 8-19; E. Castelli (ed.) ?Umanesimo eesoterismo (Padova, 1969; ?первую очеред? Maurice de Gandillac, Cesare Vasoli, Frangois Secret). См. такж? J. Dagens. Hermetisme et cabalc en France de Lefevre d'Etaples a Bossuet. ?Revue de Litterature Comparee, janvier-mars 1961, p. 3 sq. ?христианских каббалиста? F. Secret. Les Kabbalistes Chretiens de la Renaissance (P., 1964) ?очерки ?сб. Kabbalistes Chretiens. ?Cahiers de VHermetisme, V, P., 1979). ?гомологи?«макро-микрокосм»: Leonard Barkan. Nature's Work of Art: The Human Body as Image of the World (New Haven, 1977); Alex Wayman. The Human Body as Microcosm in India, Greek Cosmology and Sixteenth Century Europe. ?HR, 32, 1982, pp. 172?90; Allen G. Debus. Man and Nature in the Renaissance (Cambridge, 1978), p. 26 sq. ?311 Кратки?очер?алхими??ее связи ?мифологией ?металлургией см. ?наше?книг? Forgerons et alchimistes (2?ed.. P., 1977). Ср. такж? R.P. Multhauf. The Origins of Chemistry (L., 1966); Allen G. Debus. The Significance of the History of Early Chemistry (Cahiers d'histoire mondiale, IX, n. II, 1965, pp. 37?8); John Read. Through Alchemy to Chemistry (N.Y., 1956). ?средневеково?алхими?см. сочинения, процитированны??кн.: Forgerons et alchimistes, pp. 175?76. Об алхими?эпох?Возрождения см. библиографию: ibid., pp. 176?77. Ср.: Walter Pagel. Paracelsus: An Introduction to philosophical Medicine in the era of the Renaissance (Bale-N.Y., 1958; фр. пере? 1963); Allen G. Debus. The English Paracelsians (L., 1965); idem. The Chemical Dream of the Renaissance (Cambridge, 1968); idem. The Chemical Philosophers: Chemical Medicine from Paracelsus to van Helmond (History of Science, ? 1974, pp. 235?59); idem. Man and Nature in the Renaissance (Cambridge, 1978); Peter French, John Dee. The World of an Elizabethan Magus (L., 1972): RJ.W. Evans. Rudolf Hans his world (Oxford, 1973). Об увлечени?алхимией ?эпох?Ньютон?см.: Betty I. Teeter Dobbs. The Foundations of Newton's Alchemy (Cambridge, 1975); Frances Yates. The Rosicrucian Enlightenment (L. 1972); Richard 5. Westfall Newton and the Hermetic Tradition. ?Science, Medicine and Society in the Renaissance. Essays to honor Walter Pagel (N.Y., 1972), vol. ? pp. i83-198; RicfmrdS. Westfall. Force in Newton's Physics (L. and N.Y., 1971). Об ?? Андреэ см.: J.W. Montgomery. Cross and Crucible. Johann Valentin Andreae (1586?654), Phoenix of the theologians, I-?(La Haye, 1973). Сочинени?"Fama Fraternitatis" опубликовано ?кн.: Frances Yates. The Rosicrucian Enlightenment, pp. 238?51. ?"Библии розенкрейцеров" (?, 1970) Бернар Горс?опубликова?фр. переводы сочинени? Fama, Confessio Fraternitatis R.C. (1615) ?"Химические свадьб? Христиан?Розенкрейц? См. составленную Жа?Жако?Мате (Mate) критическу?библиографию сочинени? опубликованных на фр. я? ?1954?977 гг., ?кн.; Alchimie, Cahiers de I'Hermetisme (P., 1978), pp. 191?21. См. та?же заметк? Antoine Faivre; Bernard Hits son. ?312 Об истори??культуре Тибета: R.A. Stein. La civilisation tibetaine (P., 1962); G. Tucci. Tibet, Land of Snow (L., 1967); D. Snellgrove, H. Richardson. A Cultural History of Tibet (N.Y., 1968). Из комплексны?описаний тибетско?религи?выдели? Ch. Bell. The Religion of Tibet (Oxford, 1931; книг?устарела, но вс?же представ?ет интере? та?ка?построен?на личных наблюден??автора); R.B. Ekvall. Religious Observances in Tibet; Patterns and Functions (Chicago, 1964; авто?рассказывает ?свои?личных впечатления??западном Тибете); ? Hoffmann. Die Religionen Tibets (Freiburg-i. Breisgau, 1956; англ. пере?; The Religions of Tibet, L., 1961); Marcelle Lalou. Les religions du Tibet (P., 1957); G. Tucci, W. Heissig. Die Religionen Tibets und der Mongolei (Stuttgart, 1970; фр. пере?: Les religions du Tibet et de Mongolie, P., Payot, 1973), pp. 13-336 (наиболее полное описание тибетски?религи?. Превосходные обобщающие труд? R.A. Stein. La civilisation tibetaine, pp. 134?10; Anne-Marie Blondeau. Religions du Tibet ??кн.: Histoire des Religions (ру? H.-Ch. Puech), vol. ?(1976), pp. 233?29. Доисторический период пока ещ?мало изучен; ср.: P. Aufschneiter. Prehistoric regions discovered in inhabited Tibet. ?East and West, 7, 1956, pp. 74?8. Открыт?нескольк?мегалитических па?тников ?предпринята попытк?обнаружить след?мегалитической культуры ?некоторы?постройках ?обыч?? См.: A.W. Macdonald. Une note sur les megalithes tibetains. ?JA, 1963, pp. 63?6; S. Hummel. Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Gesar-sage. ?Anthropos, 60, 1965, pp. 933?88 (со ссылками на предшествующие труд?по данной проблеме). ?традиционной религи?см.: A. Macdonald. Une lecture des Pelliot tibetains 1286, 1287, 1038, 1047 et 1290. Essai sur la formation et l'emploi des myths politiques dans la religion royale de Sron-bcan rgampo. ?Etudes tibetaines dediees a la memoire de Marcelle Lalou (P., 1971, pp. 190?91; анализ находо??пещере Touen-houang, приводящи??ново?трактовк?добуддийской традиции (кратко?изложени?ег?результато?см. ?кн.: A.M. Blondeau. Op. cit., pp. 236?45); R.A. Stein. Du recit au rituel dans les manuscrits tibetains de Touen-houang. ?Etudes tibetaines?Marcelle Lalou, pp. 479?47; idem. Civil, tibetaine, pp. 159?93. F.W. Thomas. Ancient Folk-literature from North-Eastern Tibet (?, 1957; включает переводы нескольких найденны??пещере Touen-houang гадальны?книг ?мифо? обосновывающих гадани?. До си?по?неизвестно, почему стол?значительное количество манускриптов было замуровано ?пещере Touen-houang (провинция Kan-su) ?период межд?VIII ?X вв. ?небесных божества?(phiva) см.: A. Macdonald. Une lecture des Pelliot tibetains, p. 291 sq.; ?"благой религи?gcug": ibid., p. 341 sq.; ?временны?циклах: ? 364 sq. Нескольк?фрагментов космогонически?мифо??переводе ? Макдональд?опубликовано ?кн.: L'Origine du Monde. ?Sources Orientates, I, P., 1959, p. 422 sq.; см. такж?зачины мифо??возникновени?мира, переведенные ?опубликованные ?кн.: ? Haarh. The Yar-lun Dynasty (Copenhague, 1969), p. 134 sq. Ми??происхождени?мира из мирового яйц? по-видимому, свидетельствуе?об индийски?корня?религи?бо? см.: Stern. Civil. tibetaine, p. 162. Мифы ?происхождени?первых царе?изложены ?проанализированы ?кн.: Haarh The Yar-lun Dynasty, p. lib sq. et passim; A. Macdonald. Une lecture, p. 202 sq.; J. Russell Kirkland. The Spirit of the Mountain: Myth and State in pre-buddhist Tibet. ?HR, 21, 1982, pp. 257?71. Ми??нисхождени?первых царе??неба ?посмертном восхождени?на небеса существова?ещ??Древне?Шумере; см. ?17 ?библиографию ?нему, приведенну??? I. ?светоносност?вавилонски?бого?ср. библиографию ??20, ? I. Гробницы тибетски?царе?были идентифицированы Тучч? см.: G. Tucci. The Tombs of the Tibetan Kings (Rome, 1950); посл?падения монархии он?были осквернены. Последни?научны?исследован? доставил?некоторы?сведен? ?погребальных доктрина??жертвоприношен???царски?гробни? Погребальный об??совершал? ?це??будущего телесног?возрождения, которо?душа умершего ожидал??пространства? сходны??«раем» ?«адом»; см.: A. Macdonald. Op. cit., p. 365 sq.; R. Stein. Civil. tibetaine, pp. 167 sq.; A.M. Blondeau, pp. 243?45. ?вервии му первых царе?см.: G. Tucci. Les religions du Tibet, pp. 286 sq., 301 sq. (?сакральности монарх?; ? Haarh. Op. cit, pp. 28 sq., 177 sq.; Eliade. Mephistopheles et ?Androgyne (1962), pp. 207?10. ?важной роли ца? ?традиционной религи?см.: A. Macdonald. Op. cit., p. 376 sq. ?passim. ?313 ?гомологи?"Космос ?жилище ?человеческое тело": Eliade. Centre du Monde, Temple, Maison ?кн.: Le Symbolisme cosmique des monuments religieux (Rome, 1957), pp. 57?2; idem. Briscr le toit de la maison: Sym-bolisme architectonique et physiologie subtile. ?Studies in Mysticism and Religion, presented to Gershom G. Scholem (Jerusalem, 1967), pp. 131?39; R.A. Stein. Architecture et pensee religieuse en Extreme-Orient. ?Arts Asiatiques, 4, 1957, pp. 163?86; idem. L'habitat, le mondele corps humain en Extreme-Orient et en Haute-Asie. ?JA , 1957, pp. 37?4. Чт?Священные Горы исполняют функци?«богов-защитников? доказывают посвященные им празднеств? включающие различны?состязания, соревнован? ?танцах ?пени?двух военизированны?груп??? ?; см.: Stein. Civ. tib., p. 176. "Бо?защитник" ?"бо?человека", располагающиеся на плечах, "связуют личность ?сообщество??пространстве ?времен? ?пространстве, поскольк?одни ?те же боги покровительствую?местност? дому ?стране ?цело? во времен? та?ка?он?покровительствую?роду, начиная ?ег?основателе??вплоть до каждог?из их потомков. Самому человеку, ка?член?данног?сообщества, ?случае почитания им традиции, боги гарантирую?здоровье, жизненну?силу, долголетие ?удач? ?Stein. Civ. tib., p. 187. ?множественност?ду?см.: Stein. Civ. tib., p. 189 sq. ?ритуальных состязания?см.: Stein. Recherches sur l'epopee et le barde au Tibet (P., 1959), p. 437 sq.; idem. Civ. tib., p. 131 sq. Об иранских вл?ния?см.: Recherches, p. 296. См. анализ мифо-религиозного комплекс?противоборст??состязани??наше?работе "Заметк??религиозно?дуализме" (1967), переизданнно??кн.: La Nostalgie des Origines (1971), pp. 231?11; см. ?первую очеред?? 284 sq. (индонезийски?мифы ?об?ды). ?314 ?религи?бо? G. Tucci. Les religions du Tibet, p. 271 sq.; Helmut Hoffmann. Quellen zur Geschichte der tibetischen Bon-Religion (Wiesbaden, 1950; авто?опирается, ?основном, на буддийские источник?; Marcelle Lalou, Tibetain ancien Bod/Bon. ?JA, 246, 1958, pp. 157?68; D.L. Snellgrove. The Nine Ways of Bon (L., 1967); S.G. Kannay. The Treasury of Good Sayings: a Tibetan History of Bon (L., 1972); P. Kvaerne. Bonpo Studies. The A-Khnid System of meditation. ?Kailash, I, 1973, pp. 19?0, 248?32; id. The Canon of the tibetan Bonpos. ?IU, 16, 1974, pp. 18?6, 96-144. ?сходстве некоторы?бонски?об?до??шаманско?практико?см.: Eliade. Le chamanisme et les techniques archaiques de l'extase (2e ed., 1968), p. 337 sq. См. такж? H. Hoffmann, Symbolik der tibetischen Religionen und des Schamanismus (Stuttgart, 1967), pp. 67-141. ?бонски?погребальных об?да? ? Lalou. Rituel Bon-Po des funerailles royales. ?JA, 249, 1952, pp. 339?62; idem. Le chemin des morts dans les croyances de Haute Asie. ?RHR, 135, 1949, pp. 42?8; RA Stein. Du recit au rituel dans les manuscrits tibetains de Touen-houang. ?Etudes tibetaines dediees? pp. 479?47 (роль мифо??первоистоках, повествуемых во время погребальных об?до?. ?связи разума, свет??semen virile см.: Eliade. Occultismc, sorcellerie et modes culturelles (1978), pp. 125?66. ?315 По истори?буддизма ?Тибете: ? Hoffmann. The Religions of Tibet, pp. 28?3, 111?80; G. Tucci. Les religions du Tibet, pp. 29?4; P. Demieville. Le Concile de Lhasa (1952; ?полемике индийско??китайско?школ буддизма); D.S. Ruegg. Sur les rapports entre le bouddhisme et le "substrat religieux indien et tibetain. ?JA, 1964, pp.77?5. Об Атиш? A. Chattopadhyaya. Atisa and Tibet (Calcutta, 1967); ?Падмасамбхав? G.Ch. Toussaint. Le diet de Padma (1933); A.M. Blondeau. Le Lha-'dre bka'-than. ?Etudes tibetaines dedides a la memoire de Marcelle Lalou, pp. 29-126 (перево?находк??текста ?подчинении бого??демоно?Падмасамбхавой); ?Наропе: ?Guenther. The Life and Teachings of Naropa (Oxford, 1963); ?Марп? J. Bacot. La vie de Marpa le «traducteur? (1937); ?Миларепе см. ниже, ?317. ?Цзонхаве см.: ? Obermiller. Con-kha-pa le Pandit. ?Melanges Chinois et bouddhiques, 3, 1934-35, pp. 319?38; R. Kaschewsky. Das Leben des lamaistischen Heilige Tsongkhapa (Wiesbaden, 1971). См. такж? G. Schulemann. Die Geschichte der Dalai-Lamas (Heidelberg, 1911). ?316 Об учении ?практике ламаизма: R. Stein. La civilisation tibetaine, pp. 135?57; Tucci. Les religions du Tibet, pp. 55-210; R. Bleichsteiner. Die Gelbe Kirche (1936, фр. пере?: L'Eglise jaune, 1937); H.V. Guenther. sGam-popa, the Jewel Ornament of Liberation (L., 1959); Buddhist Philosophy in Theory and Practice (L., 1972); F. Lessing, A. Wayrnan. Mkhas grub rje's Fundamentals of Buddhist Tantras (La Haye, 1968, тибетски?текс??перево??комментариями); Eva M. Dargyay. The Rise of Esoteric Buddhism in Tibet (Delhi, 1977). Стои?такж?обратить? ?следующи?сочинения? G. Tucci. Indo-Tibetica, 7 vol. (Rome, 1932-41); Tibetan Painted Scrolls, 2 vol. (Rome, 1949); The Theory and Practice of the Mandala (L., 1961). ?некоторы?аспектах «народной» ламаистско?традиции см.: R. Nebesky-Wojkovitz- Oracles and Demons of Tibet (La Haye, 1956); Stephan Beyer. The Cult of Тага. Magic and Ritual in Tibet (Berkeley-Los Angeles, 1973). Об иконографи?см.: W.E. Clark. Two Lamaistic Pantheons (N.Y., 1937); AK. Gordon. The iconography of Tibetan Lamaism (Tokyo, 1959). По иконографи?«магов?(siddhas) см.: ? Schmidt. The eighty-five Siddhas (Stockholm, 1958). ?gcod см.: R. Bleichsteiner. L'Eglise jaune, p. 194 sq.; Alexandra David-Neel Mystiques et magiciens du Thibet (P., 1929), p. 126 sq.; Eliade. Le Chamanisme, p. 384 sq. ?тибетско?шаманизм?см.: Le Chamanisme, pp. 384 sq., 390 sq. ?317 ?морфологии ?символик?Свет?см.: Eliade. Experiences de la lumiere mystique (1957; переиз? ? Mephistopheles et ?Androgyne, pp. 17?4); Esprit, lumiere, semence (1971, переиз? ? Oecultisme, sorcellerie et modes culturelles, pp. 125?66). ?символик?«душ?света», проникающе??покидающей тело ?образе стрелы, см.: Eliade. Briser le toit de la maison ?дв?статьи: R.A. Stein. Architecture et pensee religieuse; idem. L'habitat, le monde et le corps humain (библиограф? ??313). Тексты Чандракирт??Цзонхавы переведены ?опубликованы Тучч? Some glosses upon Guhyasamaja. ?Melanges chinois et bouddhiques, 3, 1934-35, pp. 339?53. См. такж? Alex Wayman. Yoga of the Guhyasamajatantra (Delhi-Benares, 1977). См. английский перево?"Bardo Tho'dol": The Tibetan Book of the Dead (пере? Lama Kazi Dawa-Samdup, W.Y. Evans-Wentz; Oxford, 1927; многочисленные переиздания; фр. пере? 1958) ?Джузеппе Тучч? ?Libra Tibetano dei morti (Milano, 1949). См. такж? DM. Bach Eine buddhistische Jenseitreise; Das sogenannte "Totenbuch der Tibeter" aus philologischer Sicht (Wiesbaden, 1979); Dawa-Samdup, Evans-Wentz- Tibetan Yoga and Secret Doctrines (Oxford, 1935), p. 223 sq. ?318 Тантрическое учение калачакр?проникло ?Тибе??первой четверти XI ? На?ду ?другим?новациями, он?дает астрологическу?интерпретаци?временны?циклов. Тибетски?календар?начинает? ?1026 ?, когд? ка?считается, данное учение было принято ?качестве официального. История ?доктрина этог?позж?других возникшего махаянистског?течения пока ещ?недостаточно изучен? См.: George Roerich. Studies in the Kalacakra. ?Journal of Urusvati Himalayan Research Institute of Roerich Museum, 2, 1931, pp. 11?2; H. Hoffmann. Kalacakra Studies, I: Manichaeism, Christianity and Islam in the Kalacakra Tantra. ?Central Asiatic Journal 13,1969, pp. 52?5; idem. The Religions of Tibet, p. 126 sq. Согласно тибетско?традиции, калачакр?возникла ?сохранилас??мистическо?Шамбал? расположенно??северном Тибете; ученые такж?помещают ее близ Хотана (Лауфер, Пеллио), ?Бактри?(Сара?Чандра Да? ил?Центрально?Азии. Спор??местонахождени?Шамбал??ее символически?интерпретаци?см. ?кн.: Edwin Bernbaunu The Way to Shambala. A search for the Mythical Kingdom beyond the Himalayas (N.Y., 1980; см. библиографию: pp. 269?87). Наиболее удачны?переводы избранны?произведений Миларепы см. ?кн.; Berthold Laitfer. Milaraspa. Tibetische Texte in Auswahl Ubertragen (Hagen i. W. et Darmstadt, 1922); H. Hoffmann. Mi-la ras-pa> Sieben Legenden (Munchen-Planegg, 1950); Sir Humphrey Clarke. The Message of Milarepa (L., 1958). См. такж?новы?переводы ?кн.: Lobsang P. Uialungpa. The Life of Milarepa (N.Y., 1977). Первое полное собрание сочинени?Миларепы см.: The Hundred Thousands Songs of Milarepa (пере? Garma C.C. Chang), 2 vol. (N.Y., 1962). См. отрицательну?рецензию: D. Snellgrove. ?Asia Major, 10, 1963, pp. 302?10; см. такж?de Jong. ?IIJ, 10, 1967, pp. 204?12, попытк?"акцентироват?внимание на удачах" (? 205); ibid., pp. 211?12, полн? библиограф? переводо? Иконографи?см.: ? Schmidt. The Cotton-clad Mila: The Tibetan Poet-Saint's life in Picture (Stockholm, 1958). Об эпос?«Гесер?см.: Alexandra David-Neel. La vie surhumaine de Guesar de Ling (P., 1931; общи?очер??частичны?перево? R.A. Stein. L'epopee tibetaine de Gesar dans sa version lamaique de Ling (1956); idem. Peintures tibetaines de la Vie de Gesar. ?Arts Asiatiques, 5, 1958, pp. 243?71; idem. Recherches sur Гёроре?et le barde au Tibet (1959; обобщающее исследование); idem. Une source ancienne pour l'histoire de Гёроре?tibetaine. ?JA, 1963, pp. 77-105; M. Hermanns. Der National-Epos der Tibeter: Gling Konig Gesar (Regensburg, 1965; подробная, насыщенн? фактам?монограф? объемо?окол?1000 страни? ?вывода?подходит??осторожность?. Послеслови? Мирч?Элиаде (1907?986) не успе?завершит?свою "Истори?веры ?религиозны?идей", ка?он намеревался эт?сделат? заключительные част?третьего тома, гд?он собирался охарактеризовать религи?средневекового Китая, Японии, развитие индуизма, традиционные культы Африки, Америк??Океани??религиозно?творчество современного общества, не были завершен? Третий то?прерывается на глав??религи?Тибета, ?этот «обрыв?представ?ет? символичны??точк?зрен? истори?религиозны?идей: развитие ламаизма было прервано собственно на Тибете ?середине XX ?, но са?ламаиз?стал «экуменическим?феномено??современно?мире. Первый обобщающий труд по традиционным религия?("Traite d'histoire des religions") Элиаде выпустил ?1949 году (см. русски?перево? "Очерки сравнительного религиоведен?". ?, 1999). Особенно широко привлекался историко?религи?австралийски?материал: мифологическое "время сновидений", «райск??эпох?первотворения, ниче?неограниченных возможностей легл??основу одно?из «сквозных» историко-религиозны?концепци?Элиаде ?универсального "мифа ?вечном возвращени?, стремлен? вернут?золото?ве? Можн?сказат? чт?этот ми??ми??"благородно?дикаре" ?стал константой современно?европейско?культуры, начиная ?Вольтера: «дикар?философ» Тайлор??структур?"мысл?дикаре? Леви-Строса обрели для этой культуры едва ли не таку?же значимость, ка?античное наследие для творцо?Возрождения. "Никакая част?человечества не може?по?ть се? инач? ка?чере?понимани?других народо?, ?констатирова?знаменитый современни?Элиаде, посвятивший, ка??Элиаде, свою жизн?этом?понимани?(Клод Леви-Стро? Первобытно?мышление. ?, 1994. ? 16). ?третье?томе "Истори?веры" Элиаде специально отмети?(?частност? ?на родном для него румынско?материал?, наскольк?фольклорная традиц? Европы близка первобытны?истока?(може?быть, даже нескольк?преувеличи??зыческую?древност?последни?. Боле?того, ?схоластика Оккама (?297) обнаруживает сходство ?первобытными представлениями ?повсеместном пр?влении божественног??разных (?то?числ?"тотемических") формах. Но понимани?другог? наступае?по преимуществу тогд? когд?межд?«час?ми?человечества возникае?определенн? культурн?историческ? дистанция. ?пафо?третьего тома ?именно ?истори?религиозны?идей. Уж?заявленны??заголовк?хронологически?границ?тома ?"от Магомета до Реформации" ?указываю?на важнейши?вехи ?истори?человечества. Становлени?ислама ?последне?(?хронологическо?смысле) мирово?религи??предопределило конфессиональные процессы во всемирно?истори? Европейская Реформац? знаменовал?коне?религи?ка?универсально?моделирующей систем? Макс Вебе?говори??парадоксах рожден? из протестантской этик?"духа капитализм?, приведшего ?секу?ризаци?«материальной» жизн??"расколдовани?мира" (Вебе?? Избранны?произведен?. ?, 1990. ? 61 ?сл.). Исторический опыт взаимодейств? религиозны?идей ныне стол?же необходи?человечеству, скол?он бы?необходи??эпох?становления мировы?религи? Современны?православный мыслител? традиционн?противопоставлявший православи??католицизм, писа?(?книг? вышедшей ?1930 ?), чт?"только ?свое?извращении ?развращени?он?могу?сойтис? ?особенност? если их синтезироват?пр?помощи протестанстк?возрожденческого иудаизма, которы?умее?истери??формализ? неврастени??римско?прав?объеди?ть ?разбойничество? кровавым сладострастием ?сатанизмом пр?помощи холодног??сухого блуд?политико-экономически?теорий" (см. недавнее переиздани? Лосе??? Очерки античног?символизма ?мифологи? ?, 1993. ? 892). Полемика такого накала свойственн?кризисны?эпохам, ?то?числ?эпох?схизмы (разделен? церкве?, Реформации ?революционны?переме?нового времен? Он??большо?мере характеризуе?русску?православную традицию, начиная ?летописног?выбора веры пр?князе Владимир? когд?иноверце?миссионеро?подозревал?не просто ?исповедани?неправой веры, но ?специально?стремлении погубить Русску?земл? вплоть до времен?постсоветско?России. Стол?разные мыслител?XX ?, ка?? Бахтин ?? Бубе? стремились отыскать исторические основания для «диалога?разных культу??конфесси? ка?непременного условия существования культуры мирово? ?народной «смеховой» культуре средневековья, «снижающей?высоки?религиозны?ценности до контакта ?народной массой, ил??личностном отношени??Богу. Ка??Элиаде (?309), Бубе?стремился по?ть религиозну?непримиримость, свойственную деяте??Реформации, даже ?отношени?стороннико?реформ: "?не могу осуждать Лютера, отказавшегося ?Марбурге поддержать Цвингл? ?такж?Кальвина, виновног??смерти Сервет? иб?Люте??Кальви?ве?? чт?слов?Божи?настольк?проникло ?души люде? чт?он?способны познат?ег?однозначно, ?толкование ег?должно быть единственным" (Мартин Бубе? Дв?образа веры. ?, 1995. ? 99). Для Бубера (ка??для Элиаде) религия ?лишь теофан?, Богоявление, но не са?Бо? Книг?Мирч?Элиаде дает образц?интеллектуальной полемики ?опытов понимания другог? даже та? гд?их, казалось бы, не могл?быть ??област?веры. Таки?образц?дают средневековы?диспут??возросшая на ни?полемическ? литература: тракта?испанского еврея Иегуды Галеви, посвященный полемике ученог?иудея ?мусульмански?врачом, христианином ?хазарски?царе?(?286; сходны?сюжеты связаны ?деятельностью первоучите? славя?Константин?Философа, знаменитог?французского схоласта Пьер?Абеляра, византийског?императора ?богослов?Иоанна Кантакузин? ?др.), опыт?освоен? античной философи?мусульманскими, иудейскими ?христианским?теологам?представ?ют пример?«диалога? бе?которого невозможна общечеловеческ? ?мировая ?культура. ?средневеково?России стремление ?понимани?«чужого» обнаружи?уж?первый русски?публицис?Иван Пересветов: ?середине XVI ? он обратился ?самому Иван?Грозному ?послан?ми ?то? чт??Московском царств? гд?"вера христианск? добр??красот?церковная велика", не достае?«правды». ?диспут? которы?веду??Пересветов?латински??гречески?богослов? правду ?справедливый зако??нахо???главного враг?тогдашнего христианског?мира ?туро?османо? недавн?захвативши?Константинопол? Судьба этог?предшественник?русски?евразийцев XX ?, такж?мечтавши??синтез?евразийско?(тюркской ?даже большевистской) государственност??православием, остает? неизвестной… Но, пожалу? наиболее близки??современны?поиска?осно?для межконфессионального диалог?оказал? цитируемый Элиаде (?301) предтеча экуменизма Никола?Кузански? Ег?тракта?"?мире веры" бы?написа?по тому же потрясшем?ми?поводу, чт??сочинения Пересветов???1453 ? Константинопол? столиц?восточно-христианског?мира, бы?взя?туркам?мусульманами (замети? чт??одно из самы?знаменитых христианских теологически?сочинени??"?Град?Божием" Августин??было такж?написано посл?разорения Рима готами Аларих?. Было ли эт?знаком победы ислама на?христианство? ?есть ли основы для примирен? этих двух миро? достигши?последнего предел??свое?противостояни? Чтоб?ответить на эт?вопрос? ?свое?трактате Кузане?собирает для диспут?пере?лицо?Всевышнего представителей всех известны?ем?конфесси??течени? само Слов?Божи? апостолы Петр ?Паве?принимаю?участи??диспут??Греком, Италийце? Арабом, Индусо? Халдее? Иудеем, Персом ?прочим? Конечн? эт?ещ?не "Тракта??сравнительно?изучении религи? ?духе Элиаде ?но «вывод??необходимост?различий ?об?дности ?возможност?взаимопонимания ?отношени?разных народо??едином?Божеству обозначе??предшествует достижен??современно?культурологи??сравнительного религиоведен?. "?узнают вс? чт?одна един? религия существует ?разнообразии об?до? ?если эт?различие об?до?отменить, пожалу? невозможно ?неполезн? та?чт?пуст?разнообразие служит возрастани?благочестия, когд?всякая област?свои?обычае?служен?, ка?бы боле?Тебе угодны? буде?воздават?тебе, Царю, боле?ревностные почест? то по крайне?мере ка?Ты един, та?буду?един?религия ?вероисповедани?. Экуменически?идеа?остает? недостижимым ??современно?мире. Однако таки?исторические феномены, ка?культура ислама, сохранившая античное наследие для западноевропейской средневеково?цивилизаци? ил?образц?иуде?мусульманско?культуры ?Испани? не дают угаснуть историческом?оптимизм??наше?мире, исполненно?этноконфессиональных конфликтов. Издатели принося?особую благодарност??? Бурмистров? просмотревшему перево?параграфов, посвященных средневековому иудаизму, ?? Соколово???? Правдино? проверивши?раздел? посвященные исламу.

    Рейтинг@Mail.ru

    почт?/A>.

    https://oauth.yandex.ru/authorize?response_type=&client_id=[&display=popup][&state=] Яндекс.Метрик? title=